乌托邦是什么意思(它对人类有什么用)

今天我们来谈谈乌托邦。这涉及两个方面，一个是乌托邦，另一个是乌托邦有什么用。

乌托邦是什么？

首先，这个名字来自一本书的名字。1516年，托马斯·莫尔（Thomas More）写了一本名为《乌托邦》的书（Utopia）》这本书是用当时学术界流行的拉丁语写的。(莫尔，1982)

其次，“莫尔topia”这个词虚构的古希腊语出来的。这个词由两个词根组成，字母u是前缀，意思是“没有或虚构”(一个是eu，一个是“好”)；topia起源于topos，意思是“地方”。

当两者结合在一起时，它们意味着“没有地方（或乌有的家乡）”或“美丽的地方”。后人根据书的内容将这个词理解为“不存在或虚构的美丽地方”，这是这个词的原始含义。它被严重地翻译成“乌托邦”，然后中文翻译被固定下来。

随着时间的推移，后代给了这个词更多的意义，人们对它的理解不仅限于这个词的原意。例如，乌托邦列出了《牛津英语词典》四个方面的含义：

(1)托马斯·莫尔描述的一个想象中的岛，岛上有一个理想的社会，有完善的法律和政治制度；

（2）任何想象中的或不明确的、遥远的国家、地域或场所；

(3)在政治、法律、习俗和生活状态等方面完美无缺的地方、国家或场所；

（4）一种不可能的理想计划，尤指社会改革计划。(1978)这四个含义应该能让我们更好地理解乌托邦的含义。

在谈到乌托邦时，乔·奥·赫茨勒（Joyce Oramel Hertzler）“这本书有一个显著的特点，使乌托邦成为一个名字各种想象中理想社会的通用名称。”

“莫尔刻画了一个完美但可能无法实现的社会。这是一个存在于乌有之乡的社会。它没有缺点，没有浪费，也没有我们这个时代的混乱。人们生活在一个完全和谐、幸福和幸福的世界里。”(赫茨勒，1990，p3)

这一评论将乌托邦的意义从“虚构的好地方”转变为“理想社会”，也是扩大乌托邦的一种意义。

事实上，在使用乌托邦这个词之前，它意味着乌托邦想象早就存在了。早在公元前。 8 世纪，诗人赫西俄德（Hesiod）《工作与时间》（Works and Days）在一本书中，描述了黄金时代像神一样生活的人。

“人们像神一样生活，没有内心的悲伤，没有疲劳和悲伤。他们不会可怜地衰老，他们的手和脚总是一样强壮；除了远离所有的不幸，他们还享受着宴会的快乐。他们的死和熟睡一样安详，他们拥有一切美好的东西。肥沃的土地自动慷慨地生产无尽的水果。他们和平轻松地生活在富裕的土地上。羊群随处可见。幸福的神依恋着他们。"(赫西俄德，1991)

《理想国》在柏拉图乌托邦应该是一个系统的乌托邦构想这本书涉及的内容很复杂，不能在这里详细说明。简而言之，在这部作品中，柏拉图构建了一个理想正义之国，这个国家建立的理论基础是他的理念论。

该国是由三种人组成，他们有自己的美德(节制、勇气和智慧)，如果他们履行自己的职责，那么这个国家就是一个正义的国家。

柏拉图也从国家由三种人组成，然后类比人的灵魂也由三个方面组成。它们是：理性、激情和欲望，这三个方面也是西方的人性论(即知、情、意)最早的三个划分。(柏拉图，1986)

在大多数情况下，乌托邦的许多作品都是针对当时的对社会状况进行了精辟的分析，为未来的美好社会做出贡献清晰生动的预测，并向人们指出了促使社会进步的方法和原则。后人常采用这些方法和原则，促进社会进步。(赫茨勒，1990，p4)

乌托邦不仅反映了人一种想象力，这也是人类对未来社会所做的一种构想。“乌托邦的基础是乌托邦主义精神，即认为可以改善社会，而且是为了实现一个合理的理想，可以进行改造。”

在乌托邦的概念中，人们发现最有意义和最重要的想法是“乌托邦思想"，它的含义是："""依靠某一思想或理想本身或在某一社会改革机构中体现的思想进行社会改革。(赫茨勒，1990，p4)

“哈贝马斯曾指出，”哈贝马斯说决不能把乌托邦与幻想（illusion）等同站起来。幻想是建立起来的无根据在想象之上，是永远无法实现的；乌托邦蕴含着希望，它反映了一个与现实完全不同的未来向往，为开拓未来提供了精神动力。

乌托邦的批判是核心精神，批判经验现实中不合理、不合理的东西，并提供可供选择的方案。这意味着，虽然现实充满了缺陷，但它也包含了克服这些缺陷的内在倾向。

我们必须肯定启蒙理性的历史成就，相信社会进步的逻辑。历史证实了许多曾经被认为是乌托邦的东西，通过人们的努力或迟或早都会实现。(哈贝马斯，2000)

奥斯卡·王尔德（Oscar Wilde）更生动地说：“一张不包括乌托邦的世界地图甚至不值得一瞥，因为它错过了人性经常登陆的国家。当人性在那里着陆时，它注意到并看到了一个更好的国家，所以它开始起航。”

在王尔德看来，乌托邦在人类规划蓝图中的地位是不可或缺的，人类对未知世界的探索也是不可或缺的。正如他所说，这是人性造成的。

乌托邦对人类有什么用？

首先，乌托邦与过去、现在和未来联系在一起

从经验的角度来看，即使人们在过去、现在和未来之间，人们也无法分离联系观念上强行将它们割裂，但仍然逃脱不掉现实中这种相关性的束缚。

弗里德里克·詹姆逊谈到过去、现在和未来（Fredric R. Jameson）乌托邦认为“可以预见未来，将过去、现在和未来完全联系起来”。

只要我们在解释过去的历史时牢牢保持着对未来的理想，让乌托邦在我们面前栩栩如生，我们就能把过去当成历史的现在。”(刘进，2003，p27)

这可能是乌托邦最基本的作用和意义。正如我们所认为的，过去、现在和未来是时间的连续统一，不能人为分离。

第二，乌托邦也是对现实的否定和批评

从乌托邦的意识形态根源来看，这是对现实的否定，否则人们就不会想象一个在现实中不可能实现但非常美丽的社会。这种否定首先表现为对社会的不满，反映在对现实的否定和批评上。

曼海姆认为，“当一种精神状态与它所存在的现实状态不相称时，它就是一种乌托邦心态。”

也就是说，当一种思想状态与其存在现实状态当不协调或冲突发生时，这种思想状态是乌托邦的。曼海姆的说法可能是一种普遍的乌托邦，因为一些思想状态可能落后于现实。

因此，他说：“我们不应该把不符合或超越现实的每一种思想状态都视为乌托邦（从这个意义上说，‘与现实分离’）。只有当它们转化为行动，部分或全部动摇现有的统治秩序时，它们才被视为乌托邦。”（曼海姆，2007年，p394年）

第三，乌托邦仍然超越了现实

或许现实的不完整或不完美是人们产生了乌托邦的想法直接体验来源，因此，人们会产生不满，这不仅是一种否定和批评的概念，也是一种改变现状的冲动，这种冲动对现实有一种超越。

因此，曼海姆指出，“我们认为所有情况下的超越性概念（而不仅仅是各种愿望的投射）都是乌托邦，它们在任何情况下都会对现有的历史和社会秩序产生一定的变化影响。”（曼海姆，2007年，p423年）

第四，乌托邦可以引导人们的理想

乌托邦向未来表达了一个美好的理想，它引导了人类的某个方向，并将会牵引尽管它最终实现的样子与人们最初的想法有很大的不同，但人们为之努力和行动。

正是因为“乌托邦永远是未来的东西”(赫茨勒，1990，p295)，才能始终成为人们的理想目标，激励人们不断努力实现。

所有人类的想法，包括短期、中期和长期的计划、计划、路线图等，都有乌托邦因为总有一些想法是无法实现的，因此，它已经成为引导人们向未知前进的主观动力。

“由于乌托邦的具体决定总是来自某个现有阶段，今天的乌托邦有可能成为明天的现实：乌托邦通常只是早熟的真理（拉马丁(曼海姆，2007，p416)

第五，乌托邦可以产生行为导向

乌托邦不仅指出了人们追求的方向，也指出了人们追求的方向导引人们为之努力行动，在某种程度上，打破和超越现实也可能对现实产生更大的变化。

“只有那些超越现实取向的心态才被称为乌托邦心态，当这些乌托邦心态转化为行动时，它们会部分或全部破坏当时处于主导地位的事物的秩序。”(曼海姆，2007，p394)

简而言之，乌托邦的心态将引导一种行动，它将动摇现有的秩序，并对社会产生深刻的变化，这可能是乌托邦的概念真正开始它起着现实的作用的地方。

最后，人类离不开乌托邦的想法

人有超越性，乌托邦超越现实的精神反映了人性，所以人类不会失去或放弃乌托邦，就像不会失去超越一样。至少“在人类的各种事物中，总有一种美好的愿望。

当人们的想象力在现实中得不到满足时，它就会去那些有美好愿望的地方和时代寻求避难。”(曼海姆，2007，p421)

如果你失去了乌托邦，人类就会失去精神避难所。更重要的是，“人类可能会失去塑造历史的意志，从而失去理解历史的能力。”(曼海姆，2007年，p538年)这意味着人类将失去超越历史的所有可能性。

今天，我们没有讨论乌托邦的其他方面，如乌托邦的概念史、乌托邦的类型和乌托邦的变体——邪恶乌托邦，我们期待着将来有机会详细介绍这些方面。